صحة حديث "استشفوا بالحلبه" وحديث "لو يعلم الناس مافي الحلبة..." 2013 2014 2015
- - - - - - -
www.dream-cafeh.net
- - - - - - -
صحة حديث "استشفوا بالحلبه" وحديث "لو يعلم الناس مافي الحلبة..."
حصريا على دريم كافيه
2013 - 2014 - 2015 - 2016
صحة حديث "استشفوا بالحلبه" وحديث "لو يعلم الناس مافي الحلبة..."
يتم تناقل بعض الأحاديث النبوية عن الحلبة، ومن ضمنها حديث: "استشفوا بالحلبة" وحديث: " حديث لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهباً" ، ولهذا بحثنا في صحتها في عدة مواقع دينية معتمدة ، وأحببنا ان نشارككم ماحصلنا عليه.
حديث استشفوا بالحلبة
**ورد حديث يروى مرفوعاً: "استشفوا بالحلبة" ولكنه مرسل ذكره ابن القيم في (زاد المعاد) فقال: "ويذكر عن القاسم بن عبد الرحمن، أنه قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "استشفوا بالحلبة" هكذا أورده بصيغة التمريض .
حديث لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهباً
**وأما حديث لو علم الناس ما في الحلبة لاشتروها ... إلخ . فابن القيم في (زاد المعاد) لم يره حديثاً وإنما عزاه لبعض الأطباء فقال: "وقال بعض الأطباء: لو علم الناس منافعها، لاشتروها بوزنها ذهباً" . مع أنه ذكره في (المنار المنيف) على أنه حديث لا يصح . وذكر ابن القيم أن الحارث بن كلدة طبيب العرب داوى سعد بن أبي وقاص بالحلبة فقال: "اتخذوا له فريقة" وهي الحلبة مع تمر عجوة رطب يطبخان فيحساهما ففعل ذلك فبرىء . وأورده ابن القيم بصيغة التمريض (ويذكر) . والذي في سنن أبي داود ورجاله ثقات عن سعد قال مرضت مرضا أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي فقال: "إنك رجل مفئود ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه رجل يتطبب فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن" فبين له النبي صلى الله عليه وسلم الداء والدواء واكتفى بالعجوة ولم يذكر الحلبة . والله أعلم من أين أتى ابن القيم بذكر الحلبة في هذا الحديث فلعله وجد ذلك في بعض المستخرجات، ولم يذكر المحققان شعيب وعبد القادر تخريج الحديث .
**هذا الحديث أخرجه الطبراني في الكبير، ونصه: لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهباً. وهو ضعيف أو موضوع.
قال في كشف الخفاء ومزيل الإلباس: رواه الطبراني في الكبير عن معاذ بن جبل مرفوعاً، وفي سنده سليمان الجنائزي كذاب، ورواه ابن عدي في كامله عنه أيضا من طريق أحمد بن عبد الرحمن الملقب حجدر، كان ممن يسرق الحديث، ومن ثم ذكره ابن الجوزي في الموضوعات، وتبعه السيوطي في اللآلئ المصنوعة، وفي الدرر المنثورة، وقال الزركشيضعيف.... 2/217.
والحلبة: نبتة لها حب أصفر يتعالج به ويبيت فيؤكل (لسان العرب).
المصادر:
موقع ملتقى اهل الحديث
موقع اسلام ويب
**********
مواضيع أخرى:
صحة حديث: سَمِعَ اللَّهُ دَاعِيًا لِمَن دَعَا مَا وَرَاءَ اللهِ مَرمًى لِمَن رَمَى ..
صحة حديث : مَا كَرَبَنِي أَمْرٌ إِلا تَمَثَّلَ لِي جِبْرِيل .... وحكم الأخذ به
أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ | فضل الاستغفار والذِّكر
المحكم والمتشابه من القرآن الكريم
رقية شرعية قوية للتخلص من الجن المارد بإذن الله
أدعيـة المـظلوم والمكــروب المستـجابة بـإذن الله
مايصــح من أدعيــة رد الضّــالّة وحكــم الــدعاء بــها
هــل تنفـع الــرقيه عن طــريق الـمسجل أو الانتـرنت
"وَمَــن يَتَّـقِ اللَّهَ يَجــْعَل لَّـهُ مَخــرَجًـا"
ريـجيم الــعنب بالتفصيل مع النصـائح والتــحذيرات
تصــاميم غــرف ضــيوف فخمــة و أطقــم كنـــب عصــرية
طريـــقة عمــل الأرز البخــاري باللـــحم
*********
صحة حديث "استشفوا بالحلبه" وحديث "لو يعلم الناس مافي الحلبة..."
يتم تناقل بعض الأحاديث النبوية عن الحلبة، ومن ضمنها حديث: "استشفوا بالحلبة" وحديث: " حديث لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهباً" ، ولهذا بحثنا في صحتها في عدة مواقع دينية معتمدة ، وأحببنا ان نشارككم ماحصلنا عليه.
حديث استشفوا بالحلبة
**ورد حديث يروى مرفوعاً: "استشفوا بالحلبة" ولكنه مرسل ذكره ابن القيم في (زاد المعاد) فقال: "ويذكر عن القاسم بن عبد الرحمن، أنه قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "استشفوا بالحلبة" هكذا أورده بصيغة التمريض .
حديث لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهباً
**وأما حديث لو علم الناس ما في الحلبة لاشتروها ... إلخ .
فابن القيم في (زاد المعاد) لم يره حديثاً وإنما عزاه لبعض الأطباء فقال:
"وقال بعض الأطباء: لو علم الناس منافعها، لاشتروها بوزنها ذهباً" .
مع أنه ذكره في (المنار المنيف) على أنه حديث لا يصح .
وذكر ابن القيم أن الحارث بن كلدة طبيب العرب داوى سعد بن أبي وقاص بالحلبة فقال: "اتخذوا له فريقة" وهي الحلبة مع تمر عجوة رطب يطبخان فيحساهما ففعل ذلك فبرىء .
وأورده ابن القيم بصيغة التمريض (ويذكر) .
والذي في سنن أبي داود ورجاله ثقات عن سعد قال مرضت مرضا أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي فقال: "إنك رجل مفئود ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه رجل يتطبب فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن" فبين له النبي صلى الله عليه وسلم الداء والدواء واكتفى بالعجوة ولم يذكر الحلبة .
والله أعلم من أين أتى ابن القيم بذكر الحلبة في هذا الحديث فلعله وجد ذلك في بعض المستخرجات، ولم يذكر المحققان شعيب وعبد القادر تخريج الحديث .
**هذا الحديث أخرجه الطبراني في الكبير، ونصه: لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهباً. وهو ضعيف أو موضوع.
قال في كشف الخفاء ومزيل الإلباس: رواه الطبراني في الكبير عن معاذ بن جبل مرفوعاً، وفي سنده سليمان الجنائزي كذاب، ورواه ابن عدي في كامله عنه أيضا من طريق أحمد بن عبد الرحمن الملقب حجدر، كان ممن يسرق الحديث، ومن ثم ذكره ابن الجوزي في الموضوعات، وتبعه السيوطي في اللآلئ المصنوعة، وفي الدرر المنثورة، وقال الزركشيضعيف.... 2/217.
والحلبة: نبتة لها حب أصفر يتعالج به ويبيت فيؤكل (لسان العرب).
المصادر:
موقع ملتقى اهل الحديث
موقع اسلام ويب
**********
مواضيع أخرى:
صحة حديث: سَمِعَ اللَّهُ دَاعِيًا لِمَن دَعَا مَا وَرَاءَ اللهِ مَرمًى لِمَن رَمَى ..
صحة حديث : مَا كَرَبَنِي أَمْرٌ إِلا تَمَثَّلَ لِي جِبْرِيل .... وحكم الأخذ به
أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ | فضل الاستغفار والذِّكر
المحكم والمتشابه من القرآن الكريم
رقية شرعية قوية للتخلص من الجن المارد بإذن الله
أدعيـة المـظلوم والمكــروب المستـجابة بـإذن الله
مايصــح من أدعيــة رد الضّــالّة وحكــم الــدعاء بــها
هــل تنفـع الــرقيه عن طــريق الـمسجل أو الانتـرنت
"وَمَــن يَتَّـقِ اللَّهَ يَجــْعَل لَّـهُ مَخــرَجًـا"
ريـجيم الــعنب بالتفصيل مع النصـائح والتــحذيرات
تصــاميم غــرف ضــيوف فخمــة و أطقــم كنـــب عصــرية
طريـــقة عمــل الأرز البخــاري باللـــحم
*********
2013 - 2014 - 2015 - 2016
wpm p]de "hsjat,h fhgpgfi" ,p]de "g, dugl hgkhs lhtd hgpgfm>>>" 2013 2014 2015
|
04-27-2018, 02:17 AM
شكر
اعجاب
العرض العادي
