2014 2015كيف تتعاملي مع شخص مغرور ومتكبر
- - - - - - -
www.dream-cafeh.net
- - - - - - -
كيف تتعاملي مع شخص مغرور ومتكبر
حصريا على دريم كافيه
2013 - 2014 - 2015 - 2016
بسم الله الرحمن الرحيم كيف تتعاملي مع شخص مغرور ومتكبرصورة: https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...f207720b2cac9c الغرور: لفظ يحمل معنى العجب بالذات، والاغترار: قد يكون بمعنى الغرور، ويأتي بمعنى آخر هو الانخداع بفهم خاطئ، وبإمهال الله للعاصي فيتمادى في المعصية. والكبرياء بمعنى الكبر والتكبر. وقد يكون بينهما ارتباط أحيانا. فالغرور يحمل الإنسان على التكبر.وكل من الغرور والكبرياء محرم على المسلم، فلا يجوز أن يتكبر، ولا أن يغتر بما منحه الله من صفات أو أحوال من غنى وجاه.والإنسان بطبعه كائن اجتماعى فلا يعقل أن يعيش دون التعامل مع الأشخاص المحيطة به، وفى حياتنا الاجتماعية نصادف العديد من الشخصيات ذات الطباع المختلفة، ومن بين هؤلاء الشخصيات، الإنسان "المتكبر أو المغرور" الذى دائما ينظر إلى نفسه على أنه فوق الجميع. ويوجد العديد من العوامل التى تؤثر على الشخصية المتكبرة أو المغرورة وهى (الوراثة، المظهر الخارجى والداخلى، العادات والتقاليد، الخبرات اللى يكتسبها على مدار حياته) ومن السهل أن تتعرفي على هذه الشخصية فهي تتميز بالقسوة والعنف ولفت الأنظار إليها دائما. وتتسم هذه الشخصية أيضا بمدح النفس دائما بمناسبة وبدون مناسبة وينسبون لأنفسهم إنجازات غيرهم ومصلحتهم أهم من أى شىء آخر، ويكاد لا يعترفون بأخطائهم. ولكى تتعامل معه يجب أن تعلم أن هذه الشخصية سوية عقليا ولكن لديه تضخم فى الأنا نفسياً، فاذا تقربت من هذا الشخص ستجده محل شفقة لا استفزاز. وهناك عدة خطوات لا بد أن نتعامل بها مع هذا الشخص وهى: 1: يجب أن تعطيه اهتماما خاصاً ولا تستفز من تصرفاته. 2: اجعله يكمل كلامه وتحدث معه بصوت هادئ دون صدام. 3: إن قاطعك أثناء حديثك رد بهدوء شديد. 4: اظهر له دائماً اهتمامك به كطفل صغير. 5:النصيحة والإرشاد له بكل هدوء والاستعانة ببعض آيات القران التى تدعو إلى عدم التكبر والغرور. عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (قال الله عز وجل: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار)، وروي بألفاظ مختلفة منها (عذبته) و(قصمته)، و(ألقيته في جهنم)، و(أدخلته جهنم)، و(ألقيته في النار).تخريج الحديث الحديث: أصله في صحيح مسلم (2620) وأخرجه الإمام أحمد (7078)، وأبوداود (4090)، و ابن ماجة (4174)، و ابن حبان في صحيحه (328)وغيرهم، وصححه الألباني. معاني المفردات: نازعني: المعنى اتصف بهذه الصفات وتخلق بها. قذفته: أي رميته من غير مبالاة به. قصمته: القصم الكسر، وكل شيء كسرته فقد قصمته. معنى الحديث: هذا الحديث ورد في سياق النهي عن الكبر، والاستعلاء على الخلق. ومعناه أن العظمة والكبرياء صفتان لله سبحانه، اختص بهما، لا يجوز أن يشاركه فيهما أحد، ولا ينبغي لمخلوق أن يتصف بشيء منهما. وضُرِب الرِّداءُ والإزارُ مثالاً على ذلك. فكما أن الرداء والإزار يلصقان بالإنسان ويلازمانه، ولا يقبل أن يشاركه أحد في ردائه وإزاره، فكذلك الخالق-جل وعلا- جعل هاتين الصفتين ملازمتين له، ومن خصائص ربوبيته وألوهيته. فلا يقبل أن يشاركه فيهما أحد. وإذا كان كذلك فإن كل من تعاظم وتكبر، ودعا الناس إلى تعظيمه، وإطرائه، والخضوع له، وتعليق القلب به محبة وخوفاً ورجاء، فقد نازع الله في ربوبيته وألوهيته. وهو جدير بأن يهينه الله غاية الهوان، ويذله غاية الذل، ويجعله تحت أقدام خلقه، قال -صلى الله عليه وسلم-: (يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال، يغشاهم الذل من كل مكان، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس، تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال) رواه الترمذي (2492) وحسنه الألباني. والغرور يحمل معنى الاغترار والكبر. وقد عاقب الله من اغتر بما آتاه الله، وظن أن ذلك بسبب علمه وقدراته الذاتية. فقارون صاحب فرعون اغتر بما آتاه الله، وخرج متكبراً على قومه في زينته قائلاً عن نفسه: إنما أوتيته على علم عندي. فقال الله تعالى: "قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ" [القصص78]. وقد اغتر صاحب الجنتين بما آتاه الله من مال وولد وبساتين، كما حكى الله تعالى عنه: "وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً" [الكهف34]. فلا يصح للإنسان أن يغتر بما آتاه الله. بل يشكر الله، ويستعمل نِعَمَ الله في طاعته ومرضاته.
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف تتعاملي مع شخص مغرور ومتكبر
الغرور: لفظ يحمل معنى العجب بالذات، والاغترار: قد يكون بمعنى الغرور، ويأتي بمعنى آخر هو الانخداع بفهم خاطئ،
وبإمهال الله للعاصي فيتمادى في المعصية.
والكبرياء بمعنى الكبر والتكبر.
وقد يكون بينهما ارتباط أحيانا. فالغرور يحمل الإنسان على التكبر.
وكل من الغرور والكبرياء محرم على المسلم، فلا يجوز أن يتكبر،
ولا أن يغتر بما منحه الله من صفات أو أحوال من غنى وجاه.
والإنسان بطبعه كائن اجتماعى فلا يعقل أن يعيش دون التعامل مع الأشخاص المحيطة به،
وفى حياتنا الاجتماعية نصادف العديد من الشخصيات ذات الطباع المختلفة،
ومن بين هؤلاء الشخصيات، الإنسان "المتكبر أو المغرور"
الذى دائما ينظر إلى نفسه على أنه فوق الجميع.
ويوجد العديد من العوامل التى تؤثر على الشخصية المتكبرة أو المغرورة وهى
(الوراثة، المظهر الخارجى والداخلى، العادات والتقاليد، الخبرات اللى يكتسبها على مدار حياته)
ومن السهل أن تتعرفي على هذه الشخصية فهي تتميز بالقسوة والعنف ولفت الأنظار إليها دائما.
وتتسم هذه الشخصية أيضا بمدح النفس دائما بمناسبة وبدون مناسبة وينسبون لأنفسهم إنجازات غيرهم ومصلحتهم أهم من أى شىء آخر، ويكاد لا يعترفون بأخطائهم.
ولكى تتعامل معه يجب أن تعلم أن هذه الشخصية سوية عقليا ولكن لديه تضخم فى الأنا نفسياً،
فاذا تقربت من هذا الشخص ستجده محل شفقة لا استفزاز.
وهناك عدة خطوات لا بد أن نتعامل بها مع هذا الشخص وهى:
1: يجب أن تعطيه اهتماما خاصاً ولا تستفز من تصرفاته.
2: اجعله يكمل كلامه وتحدث معه بصوت هادئ دون صدام.
3: إن قاطعك أثناء حديثك رد بهدوء شديد.
4: اظهر له دائماً اهتمامك به كطفل صغير.
5:النصيحة والإرشاد له بكل هدوء والاستعانة ببعض آيات القران التى تدعو إلى عدم التكبر والغرور.
عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (قال الله عز وجل: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار)، وروي بألفاظ مختلفة منها (عذبته) و(قصمته)، و(ألقيته في جهنم)، و(أدخلته جهنم)، و(ألقيته في النار).
تخريج الحديث الحديث: أصله في صحيح مسلم (2620) وأخرجه الإمام أحمد (7078)، وأبوداود (4090)، و ابن ماجة (4174)، و ابن حبان في صحيحه (328)وغيرهم، وصححه الألباني.
معاني المفردات:
نازعني: المعنى اتصف بهذه الصفات وتخلق بها. قذفته: أي رميته من غير مبالاة به. قصمته: القصم الكسر، وكل شيء كسرته فقد قصمته.
معنى الحديث: هذا الحديث ورد في سياق النهي عن الكبر، والاستعلاء على الخلق.
ومعناه أن العظمة والكبرياء صفتان لله سبحانه، اختص بهما، لا يجوز أن يشاركه فيهما أحد، ولا ينبغي لمخلوق أن يتصف بشيء منهما. وضُرِب الرِّداءُ والإزارُ مثالاً على ذلك. فكما أن الرداء والإزار يلصقان بالإنسان ويلازمانه، ولا يقبل أن يشاركه أحد في ردائه وإزاره، فكذلك الخالق-جل وعلا- جعل هاتين الصفتين ملازمتين له، ومن خصائص ربوبيته وألوهيته. فلا يقبل أن يشاركه فيهما أحد.
وإذا كان كذلك فإن كل من تعاظم وتكبر، ودعا الناس إلى تعظيمه، وإطرائه، والخضوع له، وتعليق القلب به محبة وخوفاً ورجاء، فقد نازع الله في ربوبيته وألوهيته.
وهو جدير بأن يهينه الله غاية الهوان، ويذله غاية الذل، ويجعله تحت أقدام خلقه، قال -صلى الله عليه وسلم-: (يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال، يغشاهم الذل من كل مكان، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس، تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال) رواه الترمذي (2492) وحسنه الألباني.
والغرور يحمل معنى الاغترار والكبر. وقد عاقب الله من اغتر بما آتاه الله، وظن أن ذلك بسبب علمه وقدراته الذاتية.
فقارون صاحب فرعون اغتر بما آتاه الله، وخرج متكبراً على قومه في زينته قائلاً عن نفسه: إنما أوتيته على علم عندي.
فقال الله تعالى: "قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ
هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ" [القصص78].
وقد اغتر صاحب الجنتين بما آتاه الله من مال وولد وبساتين، كما حكى الله تعالى عنه:
"وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً" [الكهف34].
فلا يصح للإنسان أن يغتر بما آتاه الله. بل يشكر الله،
ويستعمل نِعَمَ الله في طاعته ومرضاته.
2013 - 2014 - 2015 - 2016
2014 2015;dt jjuhlgd lu aow lyv,v ,lj;fv
|
01-03-2015, 02:58 AM
شكر
اعجاب
العرض العادي
