2014 2015ألهاكم التكاثر ، حتى زرتم المقابر
- - - - - - -
www.dream-cafeh.net
- - - - - - -
ألهاكم التكاثر ، حتى زرتم المقابر
حصريا على دريم كافيه
2013 - 2014 - 2015 - 2016
* _ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ_** السلام عليكم ورحمة الله وبركاته** بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم** _ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ_** { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ * كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ ** تَعْلَمُونَ * كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ ** الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } التكاثر 1 - 8 ** يقـول تعالى موبخا عباده عن اشتغالهم عما خلقوا له من عبادته وحده ** لا شريك له ، ومعرفته ، والإنابة إليه ، وتقديم محبته على كل شيء : ** { أَلْهَاكُمُ } عــن ذلك المذكور { التَّكَاثُرُ } ولم يذكر المتكاثر به، ليشمل ** ذلك كل ما يتكاثر به المتكاثرون، ويفتخر به المفتخرون ، من التكاثر ** في الأموال، والأولاد، والأنصار، والجنود ، والخدم ، والجاه ، وغير ** ذلك مما يقصد منه مكاثرة كل واحد للآخر ، وليس المقصود به ** الإخلاص لله تعالى .** فاستمرت غفلتكم ولهوتكم وتشاغلكم { حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ } فانكشف ** لكم حينئذ الغطاء، ولكن بعد ما تعذر عليكم استئنافه .** ودل قوله { حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ } أن البرزخ دار مقصود منها النفوذ ** إلى الدار الباقية ، أن الله سماهم زائرين، ولم يسمهم مقيمين .** فدل ذلك على البعث والجزاء بالأعمال في دار باقية غير فانية ، ولهذا ** توعــدهم بقولـــه : { كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلَّا ** لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ } أي : لو تعلمون ما أمامكم علما يصل إلى ** القلوب، لما ألهاكم التكاثر، ولبادرتم إلى الأعمال الصالحة .** ولكن عدم العلم الحقيقي، صيركم إلى ما ترون، { لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ } أي: ** لتردن القيامة، فلترون الجحيم التي أعدها الله للكافرين .** { ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ } أي : رؤية بصرية، كما قال تعالى { وَرَأَى ** الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفاً }** الكهف53** { ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } الذي تنعمتم به في دار الدنيا، هل قمتم ** بشكره، وأديتم حق الله فيه، ولم تستعينوا به، على معاصيه، فينعمكم ** نعيما أعلى منه وأفضل .** أم اغتررتم به، ولم تقوموا بشكره ؟ بل ربما استعنتم به على معاصي ** الله فيعاقبكم على ذلك ، قال تعالى : { وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى ** النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ** عَذَابَ الْهُونِ } الآية .** _الكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان _** _( ص 933 ) للشيـــخ عبد الرحمن السعـدي _*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ * كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ
تَعْلَمُونَ * كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ
الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } التكاثر 1 - 8
يقـول تعالى موبخا عباده عن اشتغالهم عما خلقوا له من عبادته وحده
لا شريك له ، ومعرفته ، والإنابة إليه ، وتقديم محبته على كل شيء :
{ أَلْهَاكُمُ } عــن ذلك المذكور { التَّكَاثُرُ } ولم يذكر المتكاثر به، ليشمل
ذلك كل ما يتكاثر به المتكاثرون، ويفتخر به المفتخرون ، من التكاثر
في الأموال، والأولاد، والأنصار، والجنود ، والخدم ، والجاه ، وغير
ذلك مما يقصد منه مكاثرة كل واحد للآخر ، وليس المقصود به
الإخلاص لله تعالى .
فاستمرت غفلتكم ولهوتكم وتشاغلكم { حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ } فانكشف
لكم حينئذ الغطاء، ولكن بعد ما تعذر عليكم استئنافه .
ودل قوله { حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ } أن البرزخ دار مقصود منها النفوذ
إلى الدار الباقية ، أن الله سماهم زائرين، ولم يسمهم مقيمين .
فدل ذلك على البعث والجزاء بالأعمال في دار باقية غير فانية ، ولهذا
توعــدهم بقولـــه : { كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلَّا
لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ } أي : لو تعلمون ما أمامكم علما يصل إلى
القلوب، لما ألهاكم التكاثر، ولبادرتم إلى الأعمال الصالحة .
ولكن عدم العلم الحقيقي، صيركم إلى ما ترون، { لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ } أي:
لتردن القيامة، فلترون الجحيم التي أعدها الله للكافرين .
{ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ } أي : رؤية بصرية، كما قال تعالى { وَرَأَى
الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفاً }
الكهف53
{ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } الذي تنعمتم به في دار الدنيا، هل قمتم
بشكره، وأديتم حق الله فيه، ولم تستعينوا به، على معاصيه، فينعمكم
نعيما أعلى منه وأفضل .
أم اغتررتم به، ولم تقوموا بشكره ؟ بل ربما استعنتم به على معاصي
الله فيعاقبكم على ذلك ، قال تعالى : { وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى
النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ
عَذَابَ الْهُونِ } الآية .
الكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
( ص 933 ) للشيـــخ عبد الرحمن السعـدي
2013 - 2014 - 2015 - 2016
2014 2015Hgih;l hgj;hev K pjn .vjl hglrhfv
|
03-15-2014, 12:00 AM
شكر
اعجاب
العرض الشجري