![]() |
2014 2015فائدة من قوله تعالى ( فأمّا من أعطى واتقى)
فائدة من قوله تعالى ( فأمّا من أعطى واتقى)
حصريا على دريم كافيه 2013 - 2014 - 2015 - 2016 *صورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2014/04/421741.png * *فائدة من قوله تعالى (فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى ، وَصَدَّقَبِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى )الليل : الآيات 5 -7 .جمعت السعادة وجــميــــع الأسباب التـــي تنال بهــــاالسعادة ، وهي ثلاثة أشياء :فعل المأمور ، واجتنابالمحظور ، وتصديق خبر الله ورسولـه ، فهذه الثلاثةيدخل فيها الدين كله ، وذلك أن قوله ( أَعْطَى) أي :جميع ما أمر به من قول وعمل ونية .(وَاتَّقَى) جميع ما نهي عنه من كفر وفسوق وعصيان( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) : بما أخبر الله به ورسوله مـنالجزاء ، فصدَّق بالتوحيد وحقوقه وجزاء أهله ،فمن جمع ثلاثة الأمور يسره الله لليسرى، أي : لكلحالة فيها تيسير أموره وأحواله كلها ،ومقابل هذا قوله : ( وَأَمَّا مَن بَخِلَ ) أي : ترك ما أمربه - ليس خاصا بالنفقة - بل معـنـى البخل : المنع ،فإذا منع الواجبات المتوجهة إليه القولية أو الفعليةأو المالية فقد بخل .(وَاسْتَغْنَى ) أي : رأى نفسه غير مفتقر إلـى ربـه ،وذلك عنوان الكبر والتجرؤ على محارم الله .( وَكَــذَّبَ بِالْحُسْنَى) أي : بلا إله إلا الله وحقوقها ،وجزاء المقيمين لها والتاركين لها .( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) أي : لكـــل حالة عسرة فيمعاشه ومعاده .الكتاب : تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن( ص 360 ) للشيخ عبد الرحمن السعدي * *منقول * http://img.rjeem.com/imgcache/2014/04/421741.png فائدة من قوله تعالى (فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى ، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى )الليل : الآيات 5 -7 . جمعت السعادة وجــميــــع الأسباب التـــي تنال بهــــا السعادة ، وهي ثلاثة أشياء :فعل المأمور ، واجتناب المحظور ، وتصديق خبر الله ورسولـه ، فهذه الثلاثة يدخل فيها الدين كله ، وذلك أن قوله ( أَعْطَى) أي : جميع ما أمر به من قول وعمل ونية . (وَاتَّقَى) جميع ما نهي عنه من كفر وفسوق وعصيان ( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) : بما أخبر الله به ورسوله مـن الجزاء ، فصدَّق بالتوحيد وحقوقه وجزاء أهله ، فمن جمع ثلاثة الأمور يسره الله لليسرى، أي : لكل حالة فيها تيسير أموره وأحواله كلها ، ومقابل هذا قوله : ( وَأَمَّا مَن بَخِلَ ) أي : ترك ما أمر به - ليس خاصا بالنفقة - بل معـنـى البخل : المنع ، فإذا منع الواجبات المتوجهة إليه القولية أو الفعلية أو المالية فقد بخل . (وَاسْتَغْنَى ) أي : رأى نفسه غير مفتقر إلـى ربـه ، وذلك عنوان الكبر والتجرؤ على محارم الله . ( وَكَــذَّبَ بِالْحُسْنَى) أي : بلا إله إلا الله وحقوقها ، وجزاء المقيمين لها والتاركين لها . ( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) أي : لكـــل حالة عسرة في معاشه ومعاده . الكتاب : تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن ( ص 360 ) للشيخ عبد الرحمن السعدي منقول 2013 - 2014 - 2015 - 2016 |
الساعة الآن 12:47 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By khloool