2014 2015فائدة من قوله تعالى ( فأمّا من أعطى واتقى)
- - - - - - -
www.dream-cafeh.net
- - - - - - -
فائدة من قوله تعالى ( فأمّا من أعطى واتقى)
حصريا على دريم كافيه
2013 - 2014 - 2015 - 2016
*صورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2014/04/421741.png * *فائدة من قوله تعالى (فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى ، وَصَدَّقَبِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى )الليل : الآيات 5 -7 .جمعت السعادة وجــميــــع الأسباب التـــي تنال بهــــاالسعادة ، وهي ثلاثة أشياء :فعل المأمور ، واجتنابالمحظور ، وتصديق خبر الله ورسولـه ، فهذه الثلاثةيدخل فيها الدين كله ، وذلك أن قوله ( أَعْطَى) أي :جميع ما أمر به من قول وعمل ونية .(وَاتَّقَى) جميع ما نهي عنه من كفر وفسوق وعصيان( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) : بما أخبر الله به ورسوله مـنالجزاء ، فصدَّق بالتوحيد وحقوقه وجزاء أهله ،فمن جمع ثلاثة الأمور يسره الله لليسرى، أي : لكلحالة فيها تيسير أموره وأحواله كلها ،ومقابل هذا قوله : ( وَأَمَّا مَن بَخِلَ ) أي : ترك ما أمربه - ليس خاصا بالنفقة - بل معـنـى البخل : المنع ،فإذا منع الواجبات المتوجهة إليه القولية أو الفعليةأو المالية فقد بخل .(وَاسْتَغْنَى ) أي : رأى نفسه غير مفتقر إلـى ربـه ،وذلك عنوان الكبر والتجرؤ على محارم الله .( وَكَــذَّبَ بِالْحُسْنَى) أي : بلا إله إلا الله وحقوقها ،وجزاء المقيمين لها والتاركين لها .( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) أي : لكـــل حالة عسرة فيمعاشه ومعاده .الكتاب : تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن( ص 360 ) للشيخ عبد الرحمن السعدي * *منقول *
فائدة من قوله تعالى (فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى ، وَصَدَّقَ
بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى )الليل : الآيات 5 -7 .
جمعت السعادة وجــميــــع الأسباب التـــي تنال بهــــا
السعادة ، وهي ثلاثة أشياء :فعل المأمور ، واجتناب
المحظور ، وتصديق خبر الله ورسولـه ، فهذه الثلاثة
يدخل فيها الدين كله ، وذلك أن قوله ( أَعْطَى) أي :
جميع ما أمر به من قول وعمل ونية .
(وَاتَّقَى) جميع ما نهي عنه من كفر وفسوق وعصيان
( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) : بما أخبر الله به ورسوله مـن
الجزاء ، فصدَّق بالتوحيد وحقوقه وجزاء أهله ،
فمن جمع ثلاثة الأمور يسره الله لليسرى، أي : لكل
حالة فيها تيسير أموره وأحواله كلها ،
ومقابل هذا قوله : ( وَأَمَّا مَن بَخِلَ ) أي : ترك ما أمر
به - ليس خاصا بالنفقة - بل معـنـى البخل : المنع ،
فإذا منع الواجبات المتوجهة إليه القولية أو الفعلية
أو المالية فقد بخل .
(وَاسْتَغْنَى ) أي : رأى نفسه غير مفتقر إلـى ربـه ،
وذلك عنوان الكبر والتجرؤ على محارم الله .
( وَكَــذَّبَ بِالْحُسْنَى) أي : بلا إله إلا الله وحقوقها ،
وجزاء المقيمين لها والتاركين لها .
( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) أي : لكـــل حالة عسرة في
معاشه ومعاده .
الكتاب : تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
( ص 360 ) للشيخ عبد الرحمن السعدي
منقول
2013 - 2014 - 2015 - 2016
2014 2015thz]m lk r,gi juhgn ( tHl~h Hu'n ,hjrn)
|
04-28-2014, 05:31 PM
شكر
اعجاب
العرض الشجري